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银河集团:和谐话语分析的原则

时间:2020/1/12 13:48:45   作者:   来源:   阅读:248   评论:0
内容摘要:在生态语言学的研究过程中,我们根据中国的国情提出了“和谐话语分析”的概念,认为在生态话语分析过程中,应该坚持“以人为本”。我们信奉“天人合一”、“天地万物合一”、“人取天地万物之心”等中国传统生态思想,认为动植物应该得到爱护、保护和珍惜。但是在人类和动物之间的选择中,第一选择是人...
    在生态语言学的研究过程中,我们根据中国的国情提出了“和谐话语分析”的概念,认为在生态话语分析过程中,应该坚持“以人为本”。我们信奉“天人合一”、“天地万物合一”、“人取天地万物之心”等中国传统生态思想,认为动植物应该得到爱护、保护和珍惜。但是在人类和动物之间的选择中,第一选择是人类。这是“以人为本”,符合全心全意为人民服务,以人民对美好生活的向往为奋斗目标的宗旨。

“以人为本”前提下的生态话语分析可以从以下三个原则入手:良知原则、亲近原则和制约原则。这些原则主要是根据中国传统文化和新时期具有社会主义特色的文化思想提出的。中国儒家生态智慧的核心是德仁,全心全意地认识天堂,把天堂与人联系起来。人性是“天堂所在的地方,人性的善良以天堂为基础”。因此,它倡导“人与自然的统一”,其本质是“主客体的统一”,并肯定人与自然的和谐共处。这是良心原则的基础。

儒家思想的核心不在于对自然和谐的普遍追求,而在于自然和谐与贫困秩序的统一。因此,“和谐”包括“差异”,自然界中的各种生命形式可以理解为由近到远、由近到远的一系列。这是亲密原则的基础。

制约有三个层次:一是个人良知和修养对个人行为的制约;二是对协会(社区)的“乡镇规章”的限制;三是社会和制度的法律约束。一个人、一个社区、一个社会、一个国家是否足够文明和有生态意识,可以通过规则的制定和实施来衡量。这是限制原则的基础。

编辑在2018年出版的《routledge生态语言学手册》中指出,中国学者从哲学的角度探索了生态语言学。生态语言学与儒道有相似之处,关注人与自然的和谐共处。在未来的几十年里,这个领域将会有更多的研究。该书的第一任编辑阿尔温·菲尔(Alwin Fill)教授是国际生态语言学的创始人。在第四届国际生态语言学研讨会的主旨报告中,他进一步阐述了儒道文化、生态文明和生态语言学的关系。国际生态语言学学会主席阿伦·斯蒂比(Arran Stibbe)教授在他的著作《生态语言学:语言、生态和我们相信和实践的故事》中也谈到了儒家和道家生态思想与“和谐话语分析”之间的内在联系。在本次国际研讨会的主旨报告中,作者以“从生态批评话语分析到和谐话语分析”为主题,探讨了为什么要在中国语境下提出“和谐话语分析”,并从和谐话语分析的目标、哲学基础、理论指导、原则、方法和实例展示等方面概述了分析框架。

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